EL MUNICIPIO A TRAVÉS DEL TIEMPO

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IV. HISTORIA MUNICIPAL

B. MUNICIPIO A TRAVÉS DEL PUEBLO

1. PREHISTORIA

Debido a las condiciones geográficas que presentaba lo que hoy conocemos como el territorio municipal de Tezoyuca, la presencia del hombre primitivo fue en las tierras altas de los cerros de Cuautepec y Tezoyotzin practicando la recolección de frutos, la caza de mamíferos de diversos tamaños y de aves silvestres, y la pesca se realizaba en el majestuoso lago de Texcoco.

2. FUNDACIÓN Y PRIMEROS POBLADOS

A principios del primer era cristiana entre los siglos X y XI d. c. Se construyen en estos mismos cerros un asentamiento humano con emigrantes de Teotihuacan que vieron con agrado las prodigas características que ofrecía la naturaleza: un rió con caudal constante, suelo húmedo apto para la agricultura, cercanía del lago de Texcoco, barro negro necesario para la cerámica, zona magueyera para elaboración de pulque y obtención de leña, lugar estratégico para el comercio con Tepexpan, Texcoco, Totolcingo, Alcatecoyan, Acolma y comunidades de la Rivera Lagunera.

Los Teotihuacanos dieron el nombre de Tezoyuca a esta tierra que consideraron digna para establecer un nuevo pueblo, dedicado a la alfarería, la pesca y la caza.

Tezoyuca y sus habitantes tuvo bajo la creencia y la protección de Quetzalcoatl, Dios bondadoso que les enseñó a los hombres la agricultura, las artes y los oficios durante su estancia sobre la tierra, y que había de regresar, según la leyenda, para impartir justicia a quienes habían creído en el. Por eso el cerro de Cuautepec se construyo a un pequeño teocali, en memoria de Quetzalcoatl donde se le veneraba y ofrendaban por los favores recibidos.

Con el dominio de los Acolhuas Tezoyuca fue sometido a pagar tributos, esto consistía en leña y carbón. Junto con Tepetlauxtoc, Totolcingo, Tepexpan, Acaltecoyan, Chiahutla, Atenco, Huechotla, Y Cuautlinchan, Tezoyuca formo parte del reinado Texcocano también conocido como Acolhua.

Durante esta dependencia se les concedió a un grupo de toltecas establecerse en Tezoyuca, siendo un gran acontecimiento por la mezcla de culturas que se dio en este lugar, así mismo, se elevó el numero de habitantes y tubo la necesidad de distribuirse en tres comunidades, Contla, Tlaxincas, y Xalpan.

3. PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS DE LA ÉPOCA PREHISPÁNICA

Con la estrategia de la triple alianza formada por Tenochitlan, Tacuba y Texcoco; el señorío de Texcoco; el señorío de Tezoyuca, teniendo como tlatoani a Tenchotlalatzin, participó directamente con los mexicas en las diferentes actividades de comercio, guerra y religión.

Además de desarrollar extraordinariamente la alfarería, los habitantes de Tezoyuca, participaron en el sistema de trueque en otros productos que ellos mismos elaboraron y obtengan: objetos de obsidiana, semillas, aves de corral, ajolotes, ranas, patos de laguna, tule, herbolaria curativa, Xoconoztle, pescado, pulque, fibras de maguey, leña, tlacuache y conejo.

Este intercambio de productos se realizaba en cada uno de los señoríos que integraban el reino, una ves por semana.
Cuando grupos bárbaros intentaban invadir algún territorio perteneciente a la triple alianza se convocaba al consejo guerrero para hacer frente al enemigo, o en su caso, realizar el ataque de conquista para aumentar el numero de pueblos sometidos a tributo. En la construcción de palacios, templos, acanale y puentes, la mano de obra se obtenía de los esclavos de guerra y de la aportación que brindaban los diferentes pueblos dominados, con los materiales característicos de cada lugar. Tezoyuca contribuyo con el reino Aculhua para embellecer a la gran Tenochitlan, ciudad mexicana que deslumbro a los Españoles por su organización y distribución arquitectónica.

4. LA COLONIA

La vida colonial de Tezoyuca inicia, según un manuscrito antiguo, a partir de 1522, fecha en que fuero vencidos los aborígenes por el ejercito español. Esta batalla tuvo una duración de siete horas, y al termino de la misma los españoles levantaron favorosamente una cruz de varas dedicando su victoria a santiago apóstol, santo que adoptaron los conquistadores como protector. A partir de entonces se iniciaron los trabajos para levantar una capilla donde se venerara al apóstol de Compostela, pero cuenta la tradición oral que debido a las inundaciones por a las torrenciales lluvias en aquellos tiempos, la obra no fue terminada con la rapidez deseada y se busco un lugar mas seco en la firme que permitiera la solidez de la custruccion. en 1525 la corriente evangelizadora de fray Martín de Valencia dispuso que la cabecera de doctrina cristiana fuera la capilla de San Buenaventura Obispo, situada en la medianía de los cerros Cuautepec y Tezoyotzin. A finales del siglo XVI Tezoyuca era reconocido como cabecera de doctrina de varios pueblos desde luego dependiente de la cabecera principal que se encontraba en el evento de Franciscanos de la ciudad de Texcoco.

Tomando en cuenta de nuevo la tradición oral, el territorio abarco esta cabecera de doctrina cristiana comprendió las comunidades de Santiago, La Ascensión, La Resurrección, Ocopulco, Huitzihualcan, Chipiltepec, Zacango, Cuánalan, Nexquipayac, Tetitlan, y Calminilolco.

Con referencia a la estructura política que se adopto en los primeros años de la colonia, Tezoyuca fue designada La cabecera hacia el año de 1520 o un poco después, por haber tenido por gobernante a un Tlatoani en tiempos anteriores a la conquista esta categoría dada por el nuevo Gobierno Español hacia que Tezoyuca fuera mas importante que los pueblos circunvecinos; también tuvo bajo su juridiccion varis barrios o calpullís, y desde luego aquellos pueblos de menor importancia. Entre 1520 y 1525 Hernán Cortes ambiciono quedarse con las encomiendas de Texcoco, Chalco, Otumba y Coyoacan las dos ultimas eran cabeceras con números sujetos. Texcoco era una provincia que incluía a Huexotla, Chiautla, Tezoyuca y Coatlinchan. Sin embargo la encomienda de Texcoco paso a manos de la corona en 1526 fue así como Tezoyuca perdió su jerarquía de cabecera quedando bajo la jurisdicción de la policía de Texcoco. Posteriormente, en el año de 1541 por orden del Virrey Antonio de Mendoza Texcoco y sus cuatro provincias (Tezoyuca, Huexotla, Coatlinchan, y Chiautla) quedaron encomendados al monasterios de los agustinos de México.

Durante esta época virreinal en el pueblo de Tequisistlán se tuvo la forma de gobierno español denominado corregimiento. Se desconoce aun el periodo de vigencia, sin embargo, por el año de 1580 en que se incluye en el corregimiento de Tequisistlán y su partido:

TEQUISISTLÁN

Tequisistlán, único pueblo en el municipio cuyo nombre prehispánico es Tecciztlán, palabra de origen náhuatl que proviene de tecciztli, caracoles; tlan, entre; es decir "Entre caracoles" y se interpretan como "Lugar donde hay caracoles".

1. El pueblo de Tequisistlán es cabecera de corregimiento.

Está en la comarca de Tezcuco. Era antiguamente pueblo de por si. Reconocía a sus señores naturales, hasta que Nezahualcoyotzin, señor de Tezcuco, se alió y confederó con Moctezuma, señor de México, y con tiranía sojuzgaron la dicha comarca y los incorporaron Tezcuco y México. Los naturales no supieron declarar el nombre de Tezcocu.

2. Por ser muy notorio el descubrimiento de la nueva España haberlo hecho el marques del valle don Hernando Cortés, el año 19, se remite a la descripción de ciudad de México.

3. El tiempo de Tequisisitlán es frió y húmedo, por estar asentado cerca de la laguna grande, entre acequias de agua. Las aguas, son comúnmente desde el mes de mayo hasta fines de septiembre. Corre, en la dicha comarca, el viento del sur, desde el mes de enero o hasta fin de marzo, y, en dicho mes, con gran violencia: causa a los naturales dolor de cabeza, corre el norte, ordinariamente a puesta del sol, con gran fuerza; hace que los naturales que el viento del sur

4. Es todo su término tierra llana, descubierta de todas partes: no tiene monte ninguno. Por la parte poniente, tiene un cerro grande, falto de leña. Beben agua de pozo los naturales. Es falta de pastos y abundante de mantenimiento de maíz y frijoles y tunas y cerezas y magueyes, de que se aprovechan los naturales.

5. Antiguamente, antes de la Conquista, fue un poblado. Tuvo mas de 4 000 tributarios, hasta que se conquistó la tierra que se les dio una enfermedad a manera de sarna por todo el cuerpo de que murieron muchos, y después acá, siempre han tenido enfermedades. 

Entienden los naturales que se les han recrecido por tener ahora mas regalo que en tiempos pasados, por que ,antes de la conquista, andaban desnudos y dormían en el suelo, comían hojas de tunas y magueyes cocidas, y otras hierbas de poco sustento, y ahora andaban bien tratados y comen viandas delicadas para ellos de pan cocido y gallinas, carne de vaca y carnero, y andan abrigados y duermen en alto, cubren de noche con frezadas: y de cualquier exceso enferman, en especial de beber pulque, que es general entre ellos y lo beben desde pequeños, y antes de la conquista, no lo bebían ni se lo consentían beber castigándolos, por ello morían de viejos y ahora no viven tanto.

No estaba el dicho pueblo formado en calles ni sus sujetos, ni por orden antes derramado. Son los naturales de mediano entendimiento. Su inclinación y modo de vivir era labrar sus tierras y beneficiarlas, excepto un sujeto que esta a la ribera de la laguna, que vive en los naturales de pesquería y de cazar patos con redes y otras aves de volatería. Todos generalmente, hablan la lengua mexicana.

6. Por camino derecho de norte a sur esta apartado tres leguas de la ciudad de México, por lo cual su altura de 10 minutos menos que el de la dicha ciudad. Mediado el mes de mayo, y por fin de junio, el sol no hecha sombra a ninguna parte al punto de medio día.

7. De la ciudad de México, a donde reside la audiencia real, al pueblo de Tequisistlán, hay cinco leguas: tres, de norte a sur, y dos de levante a poniente. Esta al noreste de la dicha ciudad de México (...)

10. Su asiento y su sitio es un llano bajo, entre acequias de agua, muy cerca de al laguna.

11. Es cabecera de corregimiento. Está apartado de Aculma, cabecera de su doctrina, una legua. tiene por sujeto a Totolcingo y a Acaltecoya.

12. Esta apartado de la ciudad de México cinco leguas, a la parte del noreste: tres leguas de norte a sur, y dos de levante a poniente por camino derecho y todo tierra llana.

13. Tequisistlán quiere decir "Asiento cabe caracol". Llamase así, según dicen los naturales por que hay muchos caracoles en las acequias de agua de dicho pueblo. La lengua que hablan es la mexicana, no otra alguna.

14. Antiguamente, vinieron indios de Chicomoztoc, tierra de chichimecos, y poblaron el pueblo de Tequisistlán y los demás comarcanos. Tuvieron por señor a Itzcohua, el cual vestia manta de henequén gruesa con máxtli y cutaras. Al cual, cada día, andaban algunos conejos y culebras para su mantenimiento y tenia indios de servicio para la guarda de su casa y servicio de ella, y no comían gallinas. Demás de lo cual, le daban naguas y huipiles gruesos de henequén, y bestia algodón ni les llevaba otra cosa.
Adoraban al ídolo Huitzilopochtli y, cada ochenta días, les sacrificaban los indios condenados a muerte por delitos que habían cometido. Vivian con forme a la ley de la naturaleza.

15. Eran gente sin gobierno. Solo entendían en cazar y labrar muy pocas tierras. Nunca tuvieron guerra ni pelea con nadie hasta que Nezahualcoyotl. señor de Tezucuco, tiranizó la comarca y se hizo a una con Moctezuma, señor de México y los avasalló y se repartió entre sus hijos sus tierras que tenía. 

Peleaba con arcos y flechas, macanas y rodelas hechas de caña macizas. Sus trajes de guerra eran vestidos hechos de pelos de conejo y plumas de aves, y, otros, pellejos de animales. En tiempo de paz, andaban desnudos; sólo traían mantas de henequén gruesas y un maxtle, y los principales, cacles y ahora visten todos generalmente, mantas y camisas y zarangüelas de algodón, y las mujeres, naguas y huipiles de algodón y algunas, mantas de lana. Duermen en lo alto y se cubren con frezadas. 

Tenían por mantenimiento, antiguamente, cilebras, hojas de tunas y de magueyes cocidas, algunas yerbas de poco sustento, con lo cual vivían sanos, y ahora usan de comer aves de caza y gallinas, y pan cocido y otras cosas de la laguna, con que viven no tan sanos como antiguamente, a causa de tener más regalo que entonces.

16. Está asentado en un llano entre acequias de agua, junto a la laguna por parte del norte, descubrieron de todas partes. Tiene un cerro pequeño a la parte norte que llaman Tlahuilquaitl, porque dicen los naturales que antiguamente, veían salir lumbre del dicho cerro, que alumbra muchas partes de tierra, y ansí, le llaman "Cerro de lumbre". A la parte del nordeste, tiene otro cerro grande en su término que llaman Yalocotl; hay en él cazan, y los visorreyes de esta Nueva España lo han tenido para cazadero.

17. El asiento del dicho pueblo es malsano, a causa de ser muy húmedo, y ansí, los naturales tienen enfermedades de calenturas: cúrense con ortigas y lirios, y hayan con ello algún remedio.

18. Pasar por la parte de levante del dicho pueblo de Tequisistlán, el río que llaman de San Juan, en una acequia honda a dos tiros de arcabuz del dicho pueblo. Riegan con el casi media legua de tierra.

23. Tienen árboles de cerezos de la tierra, y cantidad de magueyes que les sirven para miel y mantas, y cocido el maguey, para bastimento y para leña. No tienen otro árbol frutal, por ser la tierra salitrada que no les puede criar.

25. Las semillas que se siembran son maíz, chian, huauhtli, frijoles y algún trigo, en cantidades de 50 fanegas, poco más o menos.

27. Crían perros de castillas y algunos de la tierra, y multiplicadse; de algunos animales bravos, se crían coyotes, algunas liebres y conejos

30. Solían antiguamente hacer antiguamente hacer en el dicho pueblo de Tequisistlán de que proveían a la ciudad de México, y de 38 años a esta parte, la han dejado de hacer, por haber crecido el agua de la laguna, que ha cubierto las tierras salitrales de que se beneficiaba la dicha sal.

31. Las casas y edificios en que viven de ordinario son los cimientos de piedra y las demás paredes de adobe, cubiertas de terrado. Tienen, en su comarca la piedra para sus edificios; traen la madera para sus edificios de cuatro leguas, del monte de Tezcuco.

33. Viven de sus labranzas. Las indias tiene por costumbre de comprar algodón, que traen del Marquesado del Valle, y de sus labradas, que venden. Los naturales de Acaltecoya, sujeto de Tequisistlán, tratan en pesquería y aves de caza, de que pagan su tributo.

34.- El dicho pueblo de Tequisistlán esta distante cinco leguas de la ciudad de México, donde esta la iglesia catedral de la diócesis y arzobispado de la dicha ciudad de México. Son las lenguas medianas, de tierra llana. 

La cual dicha descripción fue en el pueblo de Tequisistlán, a 22 días del mes de febrero de mil quinientos y ochenta años y fírmalo el señor corregidor y algunos de los que supieron firmolo. Francisco de Castañeda (rúbrica). Juan de Vera (rúbrica) Felipe de San francisco (rúbrica) Don Alfonso Sandoval, fiscal (rúbrica). Ante mi: Benito Martínez escribano (rúbrica).

Durante loa siglos XVII y XVIII, el catolicismo adquirió un gran poder económico y social el municipio de Tezoyuca, prueba de ello son las construcciones de las iglesias de los barrios de Santiago, La Ascensión, La Resurrección y sobre todo la actual parroquia de San Buenaventura , que su torre de un poco más de 40 metros de altura, demuestra el trabajo y la gran organización que tuvo la iglesia sobre los habitantes del pueblo en un lapso de 200 años.

5. ÉPOCA INDEPENDIENTE

La revolución de Independencia de 1810 ocasionó grandes cambios en la orden y la identidad de Tezoyuca. Se sabe que en 1821 llegó a ser cabecera de Ocopulco y San Lucas Huitzilhuacán. Este Municipio de Tezoyuca se disolvió en 1825 sin saber con exactitud las causas reales y los protagonistas de esta disposición. En 1826 Tezoyuca con sus agregados pasó a integrar el Municipio de Chiautla que fue reconocido desde 1820 por estos años habían desaparecido los pueblos de Acaltecoyan y San Juan Coyoac que en tiempos del Virreinato habían sido sujetos del corregimiento de Tequisistlán. En el año de 1824, Tequisistlán fue integrado en el partido de Teotihuacan y posteriormente al distrito de Otumba. Durante las constantes luchas que se dieron debido a las inversiones extranjeras a mediados del siglo XIX, Tezoyuca, Tequisistlán participaron por separado en sus respectivos municipios y distritos hasta la época de la República Restaurada.

a. Erección del municipio

Al terminar la etapa del imperio de Maximiliano en el año de 1867 el municipio de Chiautla tenia como alcalde a Joaquín Ramos, originario de Tezoyuca para el año de 1868 otro vecino de este mismo pueblo, Pascual Luna, ocupaba la Presidencia. El 17 de octubre de ese año se consolida la separación del pueblo de Chiconcuac para constituirse en un nuevo municipio. En 1869 Pascual Luna repite por segunda vez el cargo de alcalde de Chiautla y da inicio a la gestión de la solicitud del pueblo de Tezoyuca que convierte un municipio, ya que reunía los requisitos necesarios con referencia al número de habitantes y a la distancia entre Tezoyuca y la cabecera de Chiautla. 

Para sufragar los gastos que causaba las gestiones parta la creación del nuevo municipio, cuentan las personas ancianas, que se vendieron costales de maíz, cueros de pulque, matas de maguey, cargas de sácate y hasta uno que otro animal doméstico como pollos, guajolotes que con mucho entusiasmo donaron los nativos de Tezoyuca con la intervención y el apoyo del General Juan N. Mira fuentes, se consigue la publicación del decreto No. 114 que expide el congreso del Estado de México donde en el artículo 4° se erige como municipio del pueblo de Tezoyuca perteneciente al Distrito de Texcoco. Este acontecimiento se realizó el 23 de Abril de 1869 siendo gobernador el Lic. José María Martínez de la Concha. El nuevo municipio de Tezoyuca se integro con los barrios de Santiago, La Ascensión, La Resurrección y La Concepción; teniendo una población aproximada de 1200 habitantes y limitando al norte con el antiguo camino de los caleros, al sur con el río Papalotla y terrenos pertenecientes a la hacienda Grande al este del pueblo de Ocopulco y al oeste con propiedades también de la hacienda Grande. 

El primer alcalde fue Joaquín Ramos y la presidencia municipal fue establecida en el periodo donde actualmente en la escuela primaria "Niños Héroes", el ayuntamiento desde entonces se integraba por un presidente propietario y un suplente, el síndico procurador, un regidor y el secretario municipal que redacta los acuerdos de cabildo al igual que las actas de registro civil. Para su gobierno interior se contaba con los comisarios auxiliares de cada uno de los barrios así como también de los que en ese tiempo se les llamaba los jueces conciliadores. 

La vida cotidiana de esta época se basa en las actividades agrícolas, en la crianza de animales de pastoreo, en la elaboración de prendas de lana como las cobijas que se obtenían en los telares que algunos vecinos de Tezoyuca habían heredado a sus ancestros.

También había comerciantes de herramientas, semillas, pulque, molinos de nixtamal, y en menor número, los peones que trabajaban en los campos y establos de la esplendorosa hacienda Grande. A partir de 1869 el municipio de Tezoyuca quedó bajo la jurisdicción de la jefatura política de Texcoco, y el periodo de gobierno municipal era de un año comprendido entre el 1° de enero y el 13 de diciembre.

b. Primeros años de vida municipal

El establecimiento de instrucción elemental que había iniciado en 1868 y que fue inaugurado formalmente el 16 de septiembre de 1872 se convirtió lentamente en uno de los mas prestigiados del rumbo. El 19 de octubre de 1874 se publica en el decreto numero 55 del Congreso del estado donde en su articulo 1° se segrega de la municipalidad de Teotihuacan del distrito de Otumba al pueblo de Tequisistlán y se anexan al municipio de Tezoyuca del distrito de Texcoco. los que promovieron anexión fueron los el diputado Antonio Echeverría, el licenciado Zúñiga, diputado por el distrito de Texcoco y el jefe político, Francisco limón. El 1° de enero de 1876 se toma la protesta del ayuntamiento que se integro con el presidente municipal, Inocente ramos ; sindico procurador, Hilario Contla, regidor primero, Tiburcio ramos, regidor 2, Mariano delgadillo; regidor 3, Tiburcio Díaz; y justo Galindo como secretario municipal. Este incremento el numero de integrantes del ayuntamiento de Tezoyuca se dio de acuerdo a la ley reformista que expidió el congreso de la unión el 25 de septiembre de 1875.

6. EL PORFIRIATO

La lealtad que exigía el general Porfirio Díaz desde su llegada se manifestó desde la toma de protesta que cada nuevo ayuntamiento de Tezoyuca tenia que hacer bajo los siguientes términos. Honorable Ayuntamiento reconoce y se adhieren al plan de Tuxtepec Reformando en el campamento de palo blanco el 21 de Marzo del año de 1876 por el C. Porfirio Díaz general y jefe del ejecutivo y jefe de las armadas. Se respondía "Sí nos adherimos dicho plan en todas sus partes y así mismo nos reconocemos como una ley superior". Esa protesta se dio por primera vez el 1877 y permaneció en vigencia hasta 1882 .

El porfiriato también fue para Tezoyuca una etapa de auge y de mutua relación con los propietarios de la hacienda La Grande ósea con la familia Cervantes y Cortázar. El respeto y el conocimiento del limite de tierras consolido la tranquilidad entre ambos vecinos, inclusive el 5 de septiembre de 1883 se llevo al cabo una reunión entre autoridades de Tezoyuca y la familia Cervantes para tratar el deseo de la hacienda grande de que de bajo de la torre mayor del templo de San Buenaventura se construyera una capilla que sirviera para cualquier panteón familiar. La respuesta según el acta de calvido de ese año fue aprobatoria se desconoce por que no realizo ese proyecto. Actualmente en la capilla de la virgen de los dolores que se encuentra en el interior de la parroquia de Tezoyuca existe una placa que dice "Se hizo la reposición de este sagrario devoción de las señorita Manuela y Guadalupe de Cervantes y Cortázar 1884".

También hay otra placa que a la letra informa: Los restos de la familia Cervantes que estaban en la capilla de la hacienda grande fueron trasladados ha este lugar por el señor don Manuel de Campero y Cervantes el 21 de junio de 1954.

El personaje y líder nato de esta época el señor pascual luna que asta el año de su muerte en 1893 supo conducir el trabajo colectivo de su pueblo en la construcción de la escuela de niñas el puente conocido como el puente tecolote y la reconstrucción del establecimiento de niños en Tequisistlán. A finales del siglo XIX el municipio de Tezoyuca se había convertido en una comunidad de profesores que prestaban sus servicios de los pueblos circunvecinos de Chiconcuac, Atenco y Teotihuacan. En los primeros años del siglo XX la educación elemental se desarrollo considerablemente en todo el municipio. En la iglesia quiso quedarse al margen de esta actividad y por iniciativa del padre Fermín de Jesús Villaloz se fundó en la parroquia de San Buenaventura la escuela católica "El buen pastor" en el mes de enero de 1906.

También en este año existió una escuela particular en casa del señor Antonio Valencia estando acargo de ella la profesora Petronila Martínez. En la etapa final del porfiriato en Tezoyuca se trabajaba con entusiasmo en la rehabilitación de caminos en la irrigación de las tierras de labor con aguas procedentes de los ríos Papalotla y San Juan en le primer empedrado de un tramo de la calle que comunicaba a la presidencia municipal con el templo parroquial y la construcción del nuevo panteón entonces panteón de San francisco por que el primer difunto que se enterró fue la niña Francisca Ramos originaria del barrio de Santiago y que al morir contaba con 10 años de edad.

7. SIGLO XX: DE LA REVOLUCION HASTA 1981

Las consecuencias del movimiento armado se dieron en 1912 al presentarse en la hacienda La Grande las primeras tropas zapatitas que a su paso dejaban secos y desolación en algunos pueblos. A partir de es fecha, según ancianos de Tezoyuca, se tenia que esconder a las mujeres y a los hombres, porque si no, se llevaban en la leva o los mataban sanguinariamente por resistirse a las ordenes de los capitanes. Entre los castigos de tortura que se les aplicaban a los prisioneros estaban el blanco, que consistía en que el reo recibiera 50 sablazos; el palo, que era la horca; el perdón, que era el fusilamiento, y la ley fuga, en la cual se dejaba libre al prisionero y al momento de retirarse se le baleaba por la espalda.

En el año de 1913 con la decena trágica el conflicto se agudizo, la constante llegada de soldados villitas y carrancistas ocasiono la ocupación de la hacienda La Grande en diferentes ocasiones. El hambre y la miseria se fueron apoderando de Tezoyuca, no había trabajo, los campos estaban abandonados, quien intentaba salir de su casa corría el riesgo de ser asaltado o inclusive de encontrarse con la muerte. Lenta mente fueron muriendo por esta situación los niños y los ancianos. Se dice que en este periodo las familias pudientes del pueblo enterraron en algún lugar de su casa los objetos de valor como joyas, monedas de oro, bajillas de plata, etc., para que los soldados al catear la finca se llevaran lo menos valioso. "El 15 de febrero de 1915 el pueblo de Cuanalan hubo un descarrilamiento y saqueo de tren que venia de Veracruz". 

Cuentan las personas de edad que mucha gente de Tezoyuca se atravesó el cerro Cuautepec para llegar a Cuanalan para llegar a Cuanalan donde según estaban regalando zapatos, ropa, maíz, y fríjol. 

Cuando llego el ejercito comenzó el tiroteo muriendo en ese lugar murieron, niños, mujeres y hombres que venían de pueblos circunvecinos, que fueron alcanzadas por las balas de la ametralladora. En ese año se instalo en el pueblo de Tepexpan un hotel carrancista, que entre sus finalidades estaba apoderándose de Tezoyuca, pero dice que cuando iba a hacerlo, el centro de Cuautepec, "hervía" de soldados y que dos jinetes de caballo blanco eran los que estaban al frente de la tropa; varios vecinos de Tezoyuca tienen la creencia que fue un hecho milagroso y que los dos jinetes eran el señor del Santo Entierro y el Apóstol Santiago que no permitieron que el pueblo fuera saqueado. 

El 20 de junio de 1915 fueron tomados prisioneros por soldados constitucionalistas el alcalde Vicente Valencia y el secretario Raymundo Rivera quienes se encontraban laborando en la presidencia municipal. Se traslado Tepexpan para que rindieran un informe de los últimos actos de rebelión delos que se les acusaba como no encontraron ninguna prueba que los declarara culpables, murieron al día siguiente al aplicarles la ley fuga. Un grupo de mujeres se dirigió al cuartel para traer los cadáveres de los funcionarios los cuales fueron sepultados en Tezoyuca con la asistencia de un pueblo triste y concertado por los hechos sangrientos de esta época. 

A partir de esta fecha y asta 1920 hubo una fractura en la unidad política de Tezoyuca ocasionando en 1921 un enfrentamiento en la presidencia municipal con miembros de ambos grupos antagónicos una vez realizada la conciliación, el 18 de julio de 1992 se inicio el trabajó colectivo con la colocación de la primera piedra del kiosco que estuvo enfrente de las oficinas municipales. Posteriormente en 1924 se inicio el reparto agrario con propiedades de la Hacienda Grande representada por doña Manuela Cervantes de Campero, su hijo Manuel Campero y Cervantes y Don Manuel Ayala, administrador de la Hacienda , en este mismo año se conmemoro por primera vez LV Aniversario de la erección del municipio de Tezoyuca.

A finalizar la guerra cristera el 21 de junio de 1929, iglesia y gobierno se comprometieron ha respetar sus respectivos reinos de este y del otro mundo, las esfera temporal y la espiritual: ni la iglesia insistiría a sus partidarios a tomar el poder, ni el estado buscaría interferir con el orden interno de la institución eclesiástica. Desde entonces las festividades patronales de Tezoyuca y de Tequisistlán se realizaron con plena libertad y participación de todo el vecindario; se iniciaron las grandes procesiones por todo el pueblo, las misas fueron muy concurridas, se les dio la viada campesina la oportunidad de rendirle culto ha sus santos sin la represión que existía desde las leyes de reforma a si, durante la década de 1930-1940 se consolido la vida autentica del pueblo, teniendo como actividad principal la producción agrícola que se desarrollaba en las reciente mente de claradas tierras ejidales.

Por estas fechas se presento en Tezoyuca el fenómeno de la migración a la ciudad de México, donde varios vecinos comenzaron a la borrar como empleados de comercio, bancos y pequeñas industrias. Otros adquirieron el oficio de panaderos, albañiles, carpinteros, y mecánicos automotrices. También en el año de 1940 se inicio el servicio de camiones de pasajeros de la línea México-Ixquitlan que comunico al Distrito federal con la ruta que pasaba por Tezoyuca y Tequisistlán.

En 1946 con la participación de los habitantes en General y con el apoyo de Comisión Federal de Electricidad se logro instalar la energía eléctrica, gracias a ello la población comenzó a escuchar la radio. Desde el trienio 1958- 1960 hasta el año de 1981 cada Ayuntamiento ha puesto el mejor esfuerzo por conseguir el progreso y el bienestar del Municipio. Durante este periodo se consiguió la construcción del Centro escolar "NIÑOS HEROES", el nuevo palacio municipal, la introducción del sistema de agua potable en la cabecera Municipal , con las escuelas escudarías Benito Juárez y Belisario Domínguez, la introducción de la línea del drenaje, el empedrado de las calles, que fue para los vecinos simbólicos de la unidad y convivencia, la estalación de los servicios de salud y otras obras que reconoció la legislatura del estado, cuando por decreto numero 503 del 1° de julio de 1981 se elevo a categoría de villa la cabecera municipal. A partir de entonces Tezoyuca. Con sus cuatro barrios Santiago, la Ascensión, La Resurrección, y la Concepción, se denominada orgullosamente Villa de Tezoyuca, México.

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